MSG520 喚醒自癒的按摩&瑜伽 Body Whisperer

【10月份課程推薦】
課程名稱：正念瑜珈－減壓舒眠瑜伽
授課講師：張世樺老師
課程時間： 10月5日～11月23日（共8週）每週一晚上7:00~9:00
上課地點：台北市中山區松江路90巷15號(鹿野苑)

【八月份課程推薦】
課程名稱：正念瑜伽6－經絡瑜伽
授課講師：張世樺老師
課程時間： 8月3日～9月21日（共8週）每週一晚上7:00~9:00

      如果說和好是一種類似：『我不再與你對立、不再忽視你、並且請求你的諒解、請求你接受我的善意...』這樣的態度，共好就是一種：『我們一起努力、一起加油、一起學習、一起變得更好』這種更加積極的心態，但是沒有說哪一個就一定比較好，而是隨順自身不同的狀態來去作比例上的微調；一開始和好的比例多，而共好的比例少，太多積極的作為反而會去影響應該有的步調，要等身心都慢慢的放鬆了、打開了、釋懷了、願意去面對了，才能慢慢的更積極一些。

      共好絕對不能跟控制混唯一談，控制是支配、是對立、是緊張，而共好是邀請、是陪伴、是放鬆，在和好的階段時我們像個父母去傾聽、呵護我們的身體、我們內在的小孩，而到了共好的階段，那個小孩已經更長大懂事了，這時候我們就可以像大哥哥、大姊姊一樣，帶領他、陪伴他作更多有助益的事，而這些事在當下或短期間內是相對不那麼愉悅的，但是透過這些不那麼愉悅的感受，可以讓我們的身體與心靈，變得更柔韌而且懂得如何放鬆的去面對。

      相較於和好，共好的確是比較積極與強烈，但其實核心的東西還是一樣的，還是在我們自身的正念上，正念是一種觀照、覺察、撫慰、寧靜、穩定的練習跟力量，藉由呼吸與微笑的練習，來使我們的心念專注、身體放鬆、心情放下、呼吸放緩，其實只要能作到這幾點，你就已經在瑜伽的路上、在正念的路上了，至於和好跟共好要什麼時候才會具體的在自己身上發生，其實我也不知道，每個生命有自己的節奏與功課，我只知道當你練習夠了、準備好了，祂就會在該發生的時候發生。

      瑜伽真的是運動，而絕對不只是運動，祂更是一種生命的體驗與修行！感謝寶貝學員們的一路相伴也同時督促著我，讓我為大家在前方探索更多更有趣且美麗的風景，然後回來跟大家分享；正念瑜伽第五期，我們將以共好為練習的主題，搭配第三期心瑜伽的體位練習，以第四期的和好為基礎，繼續向前一路玩耍，也期待你的參與。

正念瑜伽第四期  和好

    其實一開始真的沒有打算上那麼多期，只是覺得只要有人想學，我就樂意分享，因為在分享的過程中，往往得到最多收穫的不是別人，而是我自己；同時自己也在這樣的練習中，看到瑜伽不同的面貌與可能性，就像我在課程一開始說的：『瑜伽是運動，但不只是運動而已！』沒錯，瑜伽遠遠不只是運動，更是體驗、休息與修行。

第四期的正念瑜伽主題設定為和好，之所以定這個主題，是因為在自己與學員的身上看到的障礙；從第一期開始的正念，發現到太多太強烈的動作會讓人的心跟不上身體；調整為第二期的陰瑜伽，又看到許多人的核心沒有鍛鍊、髖與肩胛沒有打開，以至於很多動作都卡住；然後發展成第三期的心瑜伽時，再看到在練習的過程中，心與身體的掙扎，直到3.5期的工作坊，讓我開始明白學員真正的需求。

在工作坊中，當我不是教練而同樣只是個參與者，多一點點經驗而已，使我有了不同的視角，更能貼近每個學員；我發現，真的每一個人都不一樣！有著不一樣的身體同時背後有著不一樣的故事，想要用同一套的方法解決所有人的問題，無異於癡人說夢！不過就大方向來說，還是有跡可尋的。

課程發展到心瑜伽這個階段方向是正確的，只是太偏重在物質或是身體層面的心，治標而不治本，其實還是要回頭去觀照自己的心念，修正自己的態度，再加上很多的練習跟體驗，才能有所改變，而這個觀照、修正與改變都是同樣的東西，就是和好。

      是不是順利的打開心輪之後，從此就過著幸福快樂的日子了呢？我也希望如此，但是我自己的經驗告訴我事情沒那麼簡單，首先最明確的現象就是，它很快的又會卡回去，這是身體的記憶、身體的慣性，同時也是心理的慣性，回頭想想，自己用了幾十年所造成的狀況，一蹴可及談何容易？但是現在我們已經知曉被打開的感覺，以及打開它的方法，所以我們要做的事情就是再一次的將它打開，妳或許會假設這一次應該比較簡單，但實際上並不一定，有時候反而會更困難，困難到妳幾乎以為有某種力量在對抗妳，這時候你應該要做的不是放棄，而是學著放下自己的期待，只是老老實實、按部就班的繼續作，它終究會完成，而且也會越來越容易。

      練武之人有一句很白痴又很有哲理的話，叫做『難的不會，會的不難』 ，意思就是說：你覺得很難，是因為你還不會，等你真的會了，就不會覺得難，那要怎麼從不會到會、從難到不難呢？這中間的學問就非常大了！今天我就要來大發慈悲的公諸天下了～咳咳簡單來說的話，就一個字『練』！！很簡單吧，可是聰明的不想做，笨的也作不到，所以真的很難阿～

      而且很有趣的，除了身體層面的障礙之外，在心理情緒層面也是一樣，很多你自己以為釋懷、放下、遺忘的東西，又會回來糾纏，有句話說得好：『在事情變好之前，通常祂會先變壞』，就像是你跟老師說，老師我已經會了，老師就會出手考考你一樣，這只是個過程，不要被這個過程迷惑，而要從中找到屬於自己的平靜與勇氣，找到你自己的光！

      那麼在此之後是不是就一帆風順了呢？很抱歉喔，你還是會遇到很多逆風，只是現在的你有了一顆更開闊的心，裡面裝滿了許多的平靜與勇氣以及愛，讓你懂得在面對風雨時，依然可以自在的呼吸，並且保持臉上的微笑。

所謂正念從字面上來解釋，就是不偏不倚今時之心，而正念瑜伽所練習的，就是透過瑜伽的各種方式，去感覺、去觀察、去鍛鍊我們的心，能保持在一個相對平和、穩定、專注、柔軟、清明及喜悅的狀態上，同時透過這種心的品質，讓我們的瑜珈練習更細緻、更深入，兩者間相輔相成，而正念與瑜伽兩者間的連結處，就是我們的心！

但是現代人由於生活型態的改變，我們的心被太多的資訊、物質欲望、過去的傷痛、未來的不安所充斥，許多人的心輪（胸椎五、六、七節）都呈現低弱，甚至是鎖閉的狀態，在這種情形下要來練習正念，常常是事倍功半，人的身體是非常的神奇奧妙、細緻敏銳，而且非常老實！只要妳願意關照祂、照料祂，祂也會回過頭來對你好，同樣的祂也絕對不會沒事就這裡痠、那裡痛的沒事找妳麻煩，通常祂是在用自己的語言告訴妳一些事情、一些變化，請暫且放下妳手邊的止痛藥，與我們一起傾聽你的身體、傾聽你的心。

這次正念瑜伽第三期，將帶領大家回到原點，回到心輪，這個物質與精神交互作用，細緻複雜同時也影響深遠的輪脈，用各種方式讓我們去感覺、去滋養、去修補我們的心，除了瑜伽的體位之外，我們還加入了呼吸法、發聲、意念觀想、經絡穴位按摩、刮痧、相生相剋的相關經絡調理、脊椎調整….各種練習，期待大家能從中找到自己最相應的方式，來善待自己，然後再來開始真正的正念瑜伽。

      練習瑜伽，從來就不應該只是在瑜伽墊上，瑜伽所練習的是對身體的覺察，是對於呼吸的掌握，是對於意念的專注，是心的不偏不移、澄澈透亮，透過站在瑜伽墊上，如同透過放大鏡將陽光聚焦一般， 我們把世俗的一切暫且放下，把所有的時間、體力、心念留住於當下，將習慣放逸的注意力重新拉回到身體中，藉由體位與呼吸，重新找回自己的平衡與靜默、流動與單獨，小小的瑜伽墊，就是我們身心，大大地道場。

      所以在進到瑜伽教室後除了要把手機關機，更要把自己的身心安頓好，曾遇到有人遲到而大家已經在靜坐，不管不顧的『呲啦～』把瑜伽墊上的魔鬼沾撕開，『嘩啦～』把瑜伽墊甩開，如果說瑜伽墊是我們個人的道場，教室就是屬於大家的道場，對於道場的恭敬與珍惜，對於在道場同修夥伴的尊重與和善，我相信其實到最後受用的其實還是自己。

      除了墊子與教室這兩個外在的道場，其實最重要的道場就是我們的身體，曾經有個老師這麼說過：想要成佛，就要把自己當作佛一樣的供養。尊重自己的身體、善待自己的身體、滋養自己的身體、與自己的身體好好相處，讓身體成為修行的堅實基礎而不是障礙，去觀察每個體位、每口呼吸在身體裡的細微變化，身體的變化所帶來心念的種種覺受，去親身體驗發生在身體裡面的苦、集、滅、道，成、住、壞、空。

      然而真正的道場不是前面說的那些，那些都只是練習，或者可以說是『控制變數的縮小模型』，真正的瑜伽練習在走下瑜伽墊之後，真正的道場，是我們每一個人，獨一無二而不能回頭的真實人生。

      依照我的經驗來說，心輪（或是說胸椎）的障礙產生原因，大致上分成兩類，一種是來自於錯誤的姿勢，另一種則是來自於負面的情緒，但是兩者間有時候是互為因果的，有時候是因為錯誤的姿勢讓能量卡住以至於產生負面的情緒，有時候則是負面的情緒引發錯誤的姿勢，有時候兩者都有互相強化，所以要解這個問題單單從身體層面或是心理層面下手是不夠的，必須要雙管齊下而且重新建立起正向的循環，才能讓它儘量保持在良好的狀態。

      佛法的修持有很大的部份在於心的調伏，因為它真的很難、很難搞定！有幾個公案是這樣：二祖慧可向達摩祖師斷臂求法，祖師問：所求何法？二祖言：求安心之法！祖師言：那好，將心拿來，我為汝安心！又有六祖慧能聽金剛經，聞『因無所住而生其心』，累世修行圓滿而開悟。都是在講心的練習，而我自己非常喜歡心經中的一句經文：『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。』則是說明真心該有的狀態，從找心、練心而後得到真心，就是生生世世的修行，而所謂的無住、無罣礙，不也是我們在正念中所要練習的，不抗拒也不執著嗎？

      在遇到痛苦或遭遇損失的時候，我們往往會說：『心好痛！』而不是說頭好痛或是腳好痛，因為的確是會在胸口心輪的部份感到不適，大部份是有種重物壓迫的感覺，讓你覺得喘不過氣而不自覺的馱起背希望增加胸部的空間，更嚴重會有絞痛的感覺，有時候即便事情被解決了，還是理智上已經接受了，可是身體的感覺仍然會殘留不去。      

這裡有個很吊詭的現象，心輪的量好狀態應該是開放的、流動的，可是當心感覺到痛苦或是壓力時，卻用自我封閉的方式變成退縮的、停滯的，看起來不像是自我保護，反而像是火上澆油、雪上加霜，而且以我的觀察不只心輪，身體有很多時候的反應搞的都是惡性循環、每下愈況的這條路，我一開始也很不能理解，對我來說身體是神秘而有智慧的，怎麼可能會倒行逆施？但是再仔細思考這些身體搞都惡性循環反應的起因，它都有一個共通性就是長期累積，它不是急性的受傷而是因為長時間的錯誤使用，不管是姿勢的錯誤或是觀念的錯誤，它可能不是很明顯，但是長期累積會很嚴重，所以祂用搞惡性循環的方式讓你注意、讓你不得不去面對自己的問題。

      心或者說情緒往往不是那麼容易清楚的掌握，但是我們可以透過表情、呼吸的頻率以及身體的姿勢去看出一個人的狀態，所以同樣的，我們也能夠透過表情、呼吸的頻率以及身體的姿勢的改變來調整心的狀態，當然這個改變不是說改就馬上能做得到，它必須透過清楚的覺知與反覆的練習，當然還需要相當時間的釋放與開啟，而且過程中往往不是那麼樣的愉快，但是還有比照顧好自己的心更重要的事情嗎？

      心輪位於我們的胸腔凹陷處，心輪是脈輪的中點站七輪中的第四輪，從瑜伽的角度看，它承接了海底輪以來的較粗鈍能量（物質界），然後轉化為喉輪以上的精微能量（靈性界），也是構成精神力量的主要來源。在心輪上成就了我們內在溫暖慈愛的能量，接軌向靈性世界卻也連接著物質界，在這裡給予我們進入精微能量的潛能，解開粗鈍的束縛。

      心輪也指導我們感受愛，並進一步成為愛，因此也被稱為母親的位置。當心輪能量運作正常時，是可以清楚感受到愛並且成為愛的本身，可以給予慈愛，所謂慈愛是愛人愛物，並且不傷害自己的情況下奉獻自己的能量，因為已經了解超越個人的重要性。而包容也是心輪的重要特質，在這個脈輪上我們平衡了對立性與二元性，陰陽兩極將會在這裡交會。所以心輪開發的人批判性會降低，相反的會以同理心來面對不同的人事物，也因為心輪是與其他生命體直接交流的能量，所以心輪正常運作的人往往會發展出一種受人喜愛，重視友情與團體的特質。

當心輪能量阻塞時，就很容易造成寂寞感，甚至怨恨的意念能量。這是因為感受不到愛與關懷，也不願意進一步接近人群，而將自己封閉起來。尤其是當人遭受到被判事件之後，特別容易將心輪的能量閉鎖。時間一久就常會感覺到心悸、胸悶、喘不過氣。而心輪的受損讓人不容易建立親密關係，不肯相信伴侶，不斷的藉由轉移注意力來忽略對於愛的需要，甚至強迫灌輸自己不配得到愛的非理性信念，因為得不到愛的滋養，所以心輪開始萎縮，此時就會產生對親密關係或是情感狀態的封閉，甚至會產生許多非理性信念，時間一久就會使心臟出現問題。

      人類的天性本是能夠接納並付出愛的。心輪最具威力的動能就是純粹的愛。真正愛一個人，意味著接納並珍惜對方的本來面目，而不是這個人必須為了取悅你而改變自己。是否該強迫你所愛的人改變自己，並不是由你來決定的，即使你認為對方應該做出更好的決定，你仍然要支持他或她。像這一類的愛，基本上必須有開放而坦誠的溝通。

      愛是一種承諾，而不是自然會發生的事。因為人類的天性是逃避挑戰，而不是面對挑戰。然而愛是充滿著挑戰的，你必須好好尊重自己，知道自己的能力範圍以及準備前進到什麼程度。不知道自己的極限以及不尊重自己，會使你失去你的身份認同和放棄了你的快樂。

      在上課時常常會有夥伴說：這個動作好痛苦喔！可以不要作嗎？在自己初學的階段，也曾經質疑：我幹嘛花錢找罪受，把自己折來坳去弄得苦不堪言？到底還要多久才能大休

息！還好有靜坐的經驗讓我度過這一段撞牆期，其實靜坐跟瑜伽很像，身體都會有個階段不舒服，要超越這個身體的不舒服，你才能找到心的舒服平靜，也可以說，當你的心能夠保

持舒服平靜，就能夠超越這個身體的不舒服。

      這個痛，或者是說不舒服的感覺，其實是我們的好朋友，因為我們太習慣跟我們的身體在一起，以至於我們把身體視為理所當然，或是麻木的役使它、或是把身體當作是自己，

而藉由這個痛，讓心對於身體有所覺察而不再麻木，也藉由這個痛，讓心出離我們的身體，不再完全被身體支配，讓身體覺醒、讓心覺醒，去聽那個聽到的、去感覺那個感覺到痛

      瑜伽是運動，但不只是運動！除了身體上的動作之外，更重要的是對於心智的練習，

藉由體位法來伸展身體，然後觀察伸展身體所帶來的覺受，是瑜伽中非常重要的一部分，

這個『觀』可以理解為專注或是覺察，透過這個覺察來瞭解，而後進一步去協調我們的身體、

呼吸、最後乃至於意念。

      這個『觀』也可以是超越於思維的、情緒的、感覺的一種智慧，

要了解什麼是陰瑜伽之前，要先知道什麼叫做陰，一般人對於陰這個字，

或多或少有些負面的印象，像諸如陰森、陰險、陰暗等詞彙，事實上並非如此，

陰只是相較於陽的另一種狀態，如果陽代表的是：太陽、天空、活耀、

積極、征戰、男性的、抽象的…..那麼陰就代表是：月亮、大地、沈靜、

內斂、臣服、女性的、具象的….兩者間並無高低，而是相輔相成、

      正念瑜伽開課至今已經滿一個月，也上了五次的課程，從一開始的覺呼吸、覺身體、

調身體、調呼吸，到上週的體位法精進，雖然所使用的方法不一樣，

但是我的目標始終很清楚，就是要把正念找出來，而且還要用上去！

      前面一個月的時間，用了很多的心力想出各種方式，讓學員可以先從觀念上去瞭解，

什麼是正念，然後用各種方式讓大家實際去體驗、去驗證、去實驗，把正念用上，

     上週上課的核心最主要是在回顧前三週的課程，瑜伽界流傳著一句話：『

不執著與持續的練習，是你在瑜伽之路上的一對翅膀』，其實人的身體結構大同小異，

就那麼多骨骼、關節、肌肉，能夠做出來的體位法不可能是無限多，當練習一陣子之後，

就沒有所謂的新動作，而是在一樣的動作中，體驗新的感動。

      這次上課一樣有請聖嚴師父開示，內容是以手指月，用我自己的想法來說，

      上週的課程終於開始讓學員流汗了，也慢慢的從基礎往前走一點點，從呼吸、本體感覺

，走到了基礎站姿，教的很慢嗎？我還覺得太快了耶～其實瑜伽就是你與自己在身體的旅行

，而且是自由行不是跟團，重點不是在你走了多遠、看了多少景點、吃了多少美食....

而是你能不能在這個旅程中，找到快樂、找到自己。

      課程中播放了一小段聖嚴師父，有關於客塵二字的精闢開示，不知道同學友沒有聽懂？

      經過前兩次的課程，讓大家找回自己的呼吸與身體之後，終於我們要正式的上路了，

在這段旅途中，呼吸、身體與正念，就是帶著我們穩定而平衡前進的三隻腳，

當然在過程中，我們會不斷地遺忘，然後又重新的憶起，直到它成為我們的血肉。

      第三堂課程的安排，一樣延續安全、簡單、有效的標準，要教大家怎麼去站，

站立是人身為萬物之靈的一大特徵，萬物之中唯有人類，是長時間保持站立的，

     上週上課的核心是『覺呼吸』，透過心的專注以及更種瑜伽的體位，幫助學員找回呼吸，

找回呼吸的感覺，找回呼吸與身體的連結，讓呼吸的流動與身體的律動合而為一，

希望透過這樣的過程，讓大家找回自己的身體、找回自己的心。

      但是從學員的動作上來看，現代人跟自己身體的關係還真是疏遠阿～手、腳有常用，

還算聽使喚，可是核心肌群就完全陌生了，而核心肌群的運用在瑜伽動作中，

      上一篇提過正念就是，平衡專注在當下的心。那麼要怎樣維持正念呢？

藉由專注在呼吸上！如果說心念像是隻跑上竄下的猴子，呼吸就是圈住牠的那條繩子，

藉由調息進而調心。

      但光是調心還不夠，因為身心本為一體，所以還要藉由調心來調身，

這就不是一般禪坐時，觀呼吸出入所能作到的，而要讓氣息在全身流動，一方面幫身體按摩

      因為相信瑜伽是運動，但不只是運動，同時也可以是修行，所以五月份起假

『鹿野苑藝文學會』於松江路的道場，連續九個週五晚間，開設正念瑜伽的課程，

希望能與大家一起學習，這結合佛法與瑜伽的身心同修。

      首先就要來說明一下，何謂正念？

念是一種穩定的心理狀態，修行者將思想固定在某個對象上，專注的觀察它，就稱為念。