瑜伽是運動,但不只是運動!除了身體上的動作之外,更重要的是對於心智的練習,

藉由體位法來伸展身體,然後觀察伸展身體所帶來的覺受,是瑜伽中非常重要的一部分,

這個『觀』可以理解為專注或是覺察,透過這個覺察來瞭解,而後進一步去協調我們的身體、

呼吸、最後乃至於意念。

      這個『觀』也可以是超越於思維的、情緒的、感覺的一種智慧,

它是看照著內在小孩的那雙眼睛、他是傾聽內在旁白的那雙耳朵、他是在生死流轉間的清明,

但是祂是那麼樣的沉默而幽微,以至於我們都視而不見、聽而不聞,

只有某些時候才能驚鴻一撇。

      然而透過瑜伽、透過體位法、透過對呼吸的觀察、對心念變化的覺知,

透過不斷不斷地練習,我們或許能有一天得以在思維上理解它、情緒上認同它、

感覺上體驗到它,明白在變中的不變、痛中的不苦,而得以明白無礙,

不昧因果,是為觀自在。

摩訶般若波羅蜜多心經 

觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。

色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。

不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。

無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。

無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。

無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依波若波羅蜜多故。

得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。

是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

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