雖然昨天氣溫陡降15度，但是果峻法師的開示依然讓人有如沐春風之感，讓我彷彿又回到去年參加法師主七的禪期，而且很巧的法師所說的內容，正好接續著禪期尾聲時的進度，禪期中法師所帶領的方法是深吸長嘆、全身次第放鬆、主導呼吸、腹式呼吸、全身掃描（詳見http://ericboss5713.pixnet.net/blog/post/38092189），而昨晚開示的主題是『禪修的歷程』，藉由對於數息法、十牛圖的說明，來帶領我們概略的知道禪修時伸新的變化，以及所應該注意的重點。本文是依照個人記憶節錄略述，與法師實際開示內容有所出入，特此說明。
講座開始法師沒有急著講，而是先引導我們小小地靜坐放鬆，禪修不只是知識的堆砌，更重要的是身心的實際體驗，一開場法師還是那麼謙虛的開始說：我只有比大家學的早一點、學得多一點、學得用功一點....來這邊只是分大家分享我的一些體驗，真的只有一點嗎？我相信法師是要讓我們更容易的提起修行的信心。『禪修修的是心，為什麼要要修心？因為要從苦中得解脫。那麼是誰在受苦？是我在受苦！我又是誰？』『這個我，不是外在的身份、不是已經過去的經驗、不是身體、不是情緒....而是一個又一個的念頭接連相續所形成的一個假象，名之為心』『而修心要從修身開始，藉由調身而後調心，再使身心合一，最後能身心脫落，所以無我要從有我起修。』
『現代人的心通常是散亂的，要怎麼樣把心找回來，然後把身心黏在一的功夫就叫做方法，方法沒有高下之分，用得上的就是最好的方法，所謂省力處便是得力處。』果峻法師將數息法分成七個階段：1.散亂心:心思無法集中。2.收心：能將注意力放在感覺鼻息的出入上，但是念頭還是很多。3.攝心：能把念頭抓住在數呼吸的數目上超過十分鐘，同時有雜念出現。4.正念：如果說階段2是知道，階段3是清楚，階段4就是『清楚的知道』，能把念頭『放』在呼吸數目上，偶而有雜念出現。5.清淨的正念：心：能數數目的我，身：被數的呼吸，方法：用來數呼吸的數目，三者清清楚楚。6.隨息：忘記數、忘記被數、忘記數目。7.身心合一、內外統一、念念統一。
『但是這個統一不是控制，就像現代人一說要集中注意力就變得緊張一樣，是顛倒相，要學會放鬆才能將身心集中，數息的過程中如果一直想用力的去控制就會很辛苦，因為控制是一種對立，凡是對立的就一定會產生緊張；就像是人為什麼會吵架？就是因為我對，你錯！立場對立越吵就越緊張，我還沒看過有人吵架是越吵月放鬆的耶！（眾笑），這個統一不是控制的、緊張的我要來統一你，而是放鬆的、清楚的讓身心透過方法，慢慢的達到和諧的一種狀態；而後面的這個忘記，也不是真的忘記，常常有人問我，要打坐要坐到什麼時候腿才不痛？事實上，腿還是會痛的，只是你已經不會被身體所干擾，所謂的『自在』就是你不會被干擾，於是它也不會成為負擔。在不舒服的時候，一樣可以放鬆，不會不開心。』
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