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       六祖壇經是禪宗非常重要的一部經典,很遺憾的是我沒有看過,但是對於六祖慧能大師的故事倒是耳熟能詳,特別是與神秀法師的兩首偈子:『身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤撫拭,勿使惹塵埃』~神秀法師。『菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃?』慧能大師;還有聽到『金剛經』中的『應無所住而生其心』當下開悟,跟五祖傳衣缽給六祖的故事,有道是外行的看熱鬧,內行的看門道,一樣的故事由果峻法師講來,可真是如數家珍,並且一語道破背後的深刻意含。

      不過最使我感動的反而不是經文裡的內容,而是講到五祖傳衣缽給六祖的故事時,果峻法師提到聖嚴師父當年與他的一些的互動過程,顯露一個師父對弟子的愛護跟提攜,一個禪師的智慧跟慈悲,令人會心一笑,所以經文有云『於一切處行住坐臥,常行一直心』,修行不是躲起來什麼都不管、什麼都不想,沒血沒淚沒情感的;法師解釋『應無所住而生其心』:無住,但是要有心,在現象上是智慧心,無住於煩惱心,但是有智慧心。

      有關於慧能大師聽到『金剛經』中的『應無所住而生其心』當下頓悟的故事,還有與神秀法師的差異,其實可以當作是漸修跟頓悟的一種不同,法師開示:『慧能大師不一定是沒有修行喔!大家別忘記慧能大師大家別忘記出家前是作什麼的?是樵夫,砍柴難不難?有沒有人砍過柴?我砍過喔~不容易耶,有時候手都會砍到起水泡!慧能大師出家之後呢?是到大寮(廚房)舂米,大智度論提到有幾種三昧?108種!』『不要想說怎麼樣才能開悟?哪時候才能開悟?你去問開悟的大師他們開悟之前有準備好等著要開悟嗎?沒有~越急著想開悟越悟不了,反而是老老實實修行『於一切處行住坐臥,常行一直心』,真的,不管你跑到哪裡開悟都追著你跑!(眾笑)』

      三個小時的開示,法師妙語如珠,可是因為個人沒有讀過六祖壇經領略有限,本文依個人記憶節錄,非法師實際開示內容,特此說明。

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